日蓮正宗。 日蓮正宗

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日蓮正宗

日蓮正宗是主要宗派之一,以為宗祖、以為。 1900年,脫離,成為獨立宗派「日蓮宗富士派」。 1912年,第57世法主決定將宗派名改為「日蓮正宗」。 日蓮正宗除了在日本國內,在海外的、、、等地設有寺院,在、、、等地設有事務所、布教所。 歷史淵源 [ ] 日蓮正宗 是得度以來,完成一切佛法的鑽研,於一二五三年(建長五年)四月二十八日三十二歲時,以開悟久遠本佛根本之法的《》為基礎,宣唱並確立宗旨為始。 之後,日蓮大聖人陸續度過鎌倉夜襲、龍口處刑,以及兩度流罪等眾多的、迫害,弘通《南無妙法蓮華經》的大法,並且教育弟子信徒。 一二七九年(弘安二年)十月十二日,為了全世界一切人們的永遠幸福與繁榮,日蓮大聖人建立本門戒壇之大御本尊。 日蓮大聖人於前命定其弟子日興上人為二祖,將佛法的一切深奧意義付囑給日興上人。 日蓮大聖人於一二八二年(弘安五年)十月十三日安詳入滅。 日興上人以身延山久遠寺別當的身分,蒙受日蓮大聖人的付囑。 但是,身延的地頭,在日蓮大聖人入滅後違背日蓮大聖人的佛法,跟隨五老僧教化,作出許多謗法的行為。 日興上人為了堅守日蓮大聖人的正法、正義,於一二八九年(正應二年)春,奉持著以本門戒壇之大御本尊為首的日蓮大聖人的一切法寶,與日目上人等門徒弟子一同離開身延山 身延離山。 參考資料 [ ]• 外部連結 [ ]•

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日蓮正宗

就不斷要我們帶DD去跟他們拜拜? 我一直跟他說我信基督教不崇拜偶像.. 爸爸因為做工程 初2十六要拜土地公 所以沒有空.. 結果上星期她又提 我實在推不了 就說那我跟爸爸說說看好了 她就很高興擅自約定時間 結果 昨天下午四點 我在吃午餐時她就敲門 進門也沒拖鞋... 一直不斷催促我們一定要去拜拜 好像發生不得了的大事一樣... 結果爸爸還從工地騎回來 我在餵奶 她又來敲門 還直接進房間看我餵奶 一直不知道催什麼魂.. 趕投胎也不是這樣 居然說:不要給他吃了啦 一頓沒吃不會怎樣!! 卡緊咧 到了那裡 三重家樂福旁邊 他們一堆阿桑就不斷要我們填資料.. 我有點不高興不填 也沒人敢問我 結果就帶老大跟老二到旁邊 我問他們 可以先聽聽看嗎? 為什麼要填個資? 為什麼要受戒?..... 沒人回答我 爸爸被樓下奶奶拉走 奶奶幫他付了300不知什麼費用 並把他拉到最前面去坐! 那些老太婆把我老公團團圍住 一直說只要念他們日蓮教的那一句... 就會變有錢! 也不用燒香燒金紙 怪! 有這麼不勞而獲的嗎? 騙鬼嗎? 其實當下我超想發飆的 他們還跟爸爸說說以後不能拜拜 不能拜祖先?! 也不用跟家人報備 就是跟著他們一起信就好了?... 真的 我們是慎宗追遠 飲水思源的龍的傳人 你要我不能拜祖先 我超生氣 我再不喜歡我公婆 也不是個吃裡扒外的女人 何況 讀聖經之餘我也會跟我媽媽一起拜觀音啊 憑什麼外人來干涉我們 突然覺得鄰居奶奶的嘴臉變得很可憎 尤其一副強人所難的死樣子 在那道場時 一群信徒摸我小孩子我也很不高興 還舉證說信了有多好... 反正我那時心裡一直在罵三字經就對了 我現在想到昨天我還是超生氣!!! 只是 我是天不怕地不怕 不信鬼神的 我那耿直的老公卻被唬得一愣一愣 他一直想知道會不會有什麼不良後果耶... 天主教 禱告... 真的是信到走火入魔了... 每天都在念經一直念... 我朋友住二樓、他老爸和阿姨住3樓... 衰的是... 佛堂設在2樓,害我朋友跟他男友想做啥都還要看時間勒~ 那個阿姨半夜也念經早上也念經隨時隨地都在念經,三不五時也一直說它們宗教有多好又多好..... 所以我知道板媽的感受... 案例二: 我某任男友的媽媽。。。 是信"中台禪寺"!!! 也是說不用拜祖先,因為禪寺"每個月"會固定舉辦法會,誰都可以超渡、誰都可以迴向等~屌的是~每次法會要繳5000大洋整!!而且依定要參加,不參加上師還會不高興!!還有規定每個上師旗下的子弟總參加人數要超過多少人等等。。。 每個弟子又要找多少人參加等等~說甚麼這樣子才會普渡眾生,讓大家的冤親債主一起前往西方極樂世界等等...... 我只能說。。。。 這種宗教狂熱分子,我都會離越遠越好,看到就是閃、直接表明沒有時間去and無任何宗教頃向,我都會很堅決地說明~如果對方又再提起,我就直接說沒興趣~我還有事情要忙,謝謝!接著我就走人了。。。。 不給對方任何時間繼續說~越讓對方說會越讓對方覺得有機會有機會。 好的信仰---不管是你在困苦或是有錢或是明星,祂都一直不離不氣 好的信仰---不需要為祂供俸,不需要勞民傷財,祂一直深深在你心! 好的信仰---它需要人們繼續將這樣愛的福音像祂依樣傳楊下去! 好的信仰---當你失敗時他不會要你再花錢--只要你奉獻時間將福音傳給 他人. 當你犯錯時不會怪你奉獻太少 他說:把愛傳下去吧! 當你常為他人祝福,更多祝福也會臨到 你身上. 好的信仰---祂--不會要人為自己或他人定罪,一切的審判在於天上的! 祂--要人學會認錯,不是怪罪他人! 或者刻意指摘是你有 罪! 好的信仰---不會把祖宗八代都牽扯進來,甚至怪力亂神說是祖宗的錯! 好的信仰---會垂聽你的痛苦,垂聽你的難處,垂聽你的困難 好的信仰---會讓你越來越快樂,越來越勇敢! 不會墮落! 若是你的信仰只會讓你越來越痛苦,越來越不平安,甚至它會定罪 連祖宗八帶也倒楣 ,只會用恐嚇方式,甚至讓你人生越來越無助更於要花大筆錢整修,或者訂購...... 你信的不是 有愛的神 而是 鬼神! 就基督所說的撒旦....... 原作者於 2010-10-18 23:31:44 重新編輯過.

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創價學會—爭議背後的真相

日蓮正宗

各位菩薩: 阿彌陀佛! 今天所要講的主題是:日蓮正宗與一貫道是不是佛教? 我們首先來談一下日蓮正宗。 日蓮正宗的起源,他是日本人,他是一個日本人——日蓮,大約在西元一千兩百多年所創立的一個教,他自稱是佛教。 那我們來看看他到底是不是佛教。 我從日蓮正宗的官方網站上,對於這個「日蓮大聖人」的教說的這一部分,他裡面有一段是這樣子敘述的,我稍微花一點時間來唸一下。 他們這樣說: 「佛法是由距今約三千年前,在印度出現的釋尊所說出。 釋尊超越男女的性別、階級、身分,為了救濟所有的人們,花費四十年以上的時間,說種種的經教。 「而在最後的八年間,說出世本懷的法華經,在明示一切人們成佛之道與久遠佛法實際存在的同時,預證釋尊入滅兩千年後,在稱為『惡世末法』的時代,會出現代替釋尊,從根本救濟全世界所有眾生的久遠真實之佛。 「釋尊滅後,經過兩千年,釋尊的佛教在印度、中國和日本等各國,完全失去救濟的力用時,果然如釋尊在法華經當中的預證,閻浮提第一的法華經行者日蓮大聖人出現,確立以久遠之『南無妙法蓮華經』的御本尊為根本的宗旨。 」 這是他們在這個官方網站所寫的一段話。 那我們來看看這一段話。 他們說,在所謂末法惡法的時代,將會出現一尊,一「久遠真實」的佛取代釋尊。 然後後來又說,果然如釋尊在《法華經》中所預言的,日蓮大聖人以全宇宙《法華經》第一行者的身分出現。 那這兩段話加起來的意思就是說,日蓮大聖人是取代釋迦世尊的佛,也就是日蓮是佛。 那果真是這樣子嗎? 經裡面都說,當來下生是彌勒尊佛,也就是說賢劫千佛當中的第五尊佛;第四尊是釋迦牟尼佛,第五尊佛是當來下生彌勒尊佛。 那麼如果說日蓮大聖人他是佛的話呢,那麼佛所說的當來下生彌勒尊佛就是錯了;也就是說,《法華經》裡面預記彌勒尊佛將來會來下生人間成佛,在《法華經》當中的這樣的授記是錯的。 他們以《法華經》來說,但是卻是作出錯誤的說法。 那麼成佛的要件是什麼?也就是說,他成佛的時候,他會講他過去世怎麼行菩薩道的,他過去行菩薩道的事跡如何如何,然後為什麼可以到現在成佛。 每一尊佛都會講祂的過去;但是,日蓮大聖人並沒有說他過去如何如何,怎麼會現在成佛了,這是令人感到十分懷疑的。 佛通常來人間祂會有三轉法輪,但是日蓮連一轉法輪都沒有。 那還有,每一尊佛最後都要講《法華經》,那麼日蓮他們這個法門只唸《妙法蓮華經》這個經題。 他們也不知道什麼叫作妙法蓮華,妙法指的是什麼,為什麼以蓮花來譬喻妙法——這些都不知道,卻說他是佛。 所以,從這裡我們就可以判定:他不是佛。 那再來說,他們認為,釋迦佛已經涅槃了,是過去的佛,日蓮才是真實的佛;那他現在在化世,而且永遠化世。 意思是說,以後不會再有佛來人間成佛了!也就是說,佛所授記的賢劫千佛是不對的!但是我們要知道說,佛來人間祂示現應身佛的這個色身祂已經入涅槃去了,但是祂還有法身佛、報身佛、化身佛還一直存在。 而且,我們都知道說,經中有記載說,報身佛現在在色究竟天說法;然後從報身佛又化生了無量無邊的化身佛,在他方世界說法,因為娑婆世界無量無邊。 《法華經》也說,有無量無邊的化身佛從他方世界來。 但是,日蓮以《法華經》為本,但是卻不肯依照《法華經》的道理來說。 這是從他們的歷史來看,從他們歷史來看說到底他們是不是佛教。 其實從這裡就已經判定,他們不是佛教。 那麼一個人學佛,當然要知道怎麼成佛。 那我們來看看說,這個日蓮這樣的一個教呢,他到底能不能成佛。 學佛不能成佛,那就不用學嘛!但是,我們當然要用這個來判定說:到底日蓮他們所說的這些法門,他們到底能不能成佛? 這也是從他們官方網站,摘錄下來的,他們對於信仰的實踐是這樣子說的:「個人的諸願達成、家庭的幸福,自不待言,眾生苦惱的救濟,和國家社會的淨化與繁榮等,以日蓮大聖人的正法正義為基準,一切的功德與眾生的成佛,經由對最勝之御本尊尊貴信仰的實踐,即能產生。 」 那麼從這一段話我們來看說,靠著信仰就可以「個人的諸願達成、家庭的幸福,自不待言」,表示說「我只要信了,我這些都能夠完成」,「自不待言」就是一定能夠完成了。 那當然還有其他。 那接下來他說:「一切的功德與眾生的成佛,經由對最勝之御本尊尊貴信仰的實踐,即能產生。 」那前面說「日蓮現在化世,而且永久化世」,表示說日蓮永遠在化世,不會再有佛出現;但是,他現在這一段話又說,藉著信仰的實踐可以成佛;如果果真有人藉著信仰實踐而成佛,日蓮永久化世就不是真的;那麼如果日蓮永遠化世是真的,那麼信他的人都不應該會成佛。 這個就是一神教的思想,完全違背了世尊所說的,說一切眾生都有成佛之性,過去有無量佛出世度眾生,未來還會有無量的眾生成佛,這個才是佛所說的道理。 現在他們日蓮所說的道理,完全違背了世尊所說。 那這是從信仰的實踐來談,看起來他們真的不是佛教。 我們再來從它的行門來看,它到底是不是佛教。 他們就這樣說,說行啊,這也是從他們的官方網站摘錄下來的:「『行』,是指自己的發心,向著御本尊做早晚的勤行,唱念『南無妙法蓮華經』的題目,以磨練自己的生命。 同時,將日蓮大聖人偉大的教說,告訴親人、朋友、熟人,希望世上的人們都能夠幸福,自他一同精進,朝向繁榮成長而努力。 」 那麼從這裡可以看出來說,他們是以高唱「南無妙法蓮華經」的這個經題為專修的法門。 但是,修學佛法當中最重要的一步是斷我見。 從這一段話當中已經可以知道,他們連我見的內涵是什麼都不知道,把這個我見抱得緊緊的,那要如何斷我見呢?一個人如果不能斷我見,連證解脫道的初果都不可能,更何況說要成佛呢?也就是說,他們連解脫道出離三界的法都不知道;更何況說成佛之道那麼深妙,當然他們不可能理解。 以這樣的行門連出離三界六道輪迴都不可能,更何況是成佛!學佛而不能成佛,如何可以稱為佛教?從這裡我們也可以知道,它根本不是佛教。 那麼接下來我們再來看,他們對於佛法的見解。 因為他們沒有實證,所以我們只能從見解上來說。 我們都知道說,學佛人都知道說有「三德」,那我們來看看他們對於三德是怎麼說的。 他們這樣子說,這個也是從他們的網站裡面摘錄出來的:「若說法身、般若、解脫三德為何?即是佛所具有之德相之意。 也就是說,所謂法身,即是法,是佛所開悟真正之法,也就是所謂法性。 」 從這一段話其實可以了解到說,因為他們不了解什麼叫作法身,所以就把經裡面的一些名相東拼西湊,說這樣子叫作法身,其實他們根本不知道什麼叫作法身。 法身就是萬法出生的根源,因為祂具足一切法,又能出生萬法,所以用這個角度來看,稱作法身;所謂的法性,是用另外一個角度來看。 所以,他就是因為不了解什麼是法性、法身,雖然說法性就是法身,但是他不知道說這是兩種不同的角度來說明同一個東西,所以他才會東拼西湊,把佛法的名相拿來湊。 那接下來說,要如何才能法身具足呢?這也是從他們的網站摘錄下來的:「要如何才能使我身具足呢?就是當擁有和佛同樣能夠處之泰然,不受紛動的生命力時即是具足。 無論何時都可以處之泰然,就是所謂具有法身之德之意。 」 其實因為不知道法身,他們不知道法身,才會這樣講法身。 其實法身是本來就是處之泰然,那處之泰然是本來就有,不是這樣子去修來的。 所以,因為不知道法身的內涵,才會作出這樣的說法。 譬如,六祖就這樣對法身作了一個敘述,六祖這樣講:「何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。 」(《六祖大師法寶壇經》)這個就是在描述法身的本來的一些特性,也就是說祂本來就具備了。 所以,並不是說像他們這樣,要在世間法上當中磨練才會變成這個樣子。 那接下來講般若。 般若其實講的就是度到彼岸的智慧,也就是金剛實相的智慧。 但是,他們是這樣子說的:「般若是指智慧之意,無論任何的苦境,必定都能湧現出將其超越的智慧。 也就是不管遇到如何的苦境,都能湧現出無量的智慧予以解決之意。 」 他們很明顯的把般若當成解決世間法的智慧。 因為般若不是世間法當中的智慧,所以才翻譯成般若,般若就是要能夠度到彼岸的智慧。 也就說,他們對於般若完全不清楚,所以才會講出這樣的說法。 所以,從這樣的行門還有他們的起源來看,還有他們的教義來看,其實就可以判定,他們不是佛教。 那接下來來探討說,一貫道到底是不是佛教。 我們先來看一貫道的起源。 一貫道在明末清初的時候,它是佛、道、儒三教合一,到了近代才五教合一,也就是把基督教跟回教並進來。 我們姑且不論說基督教、回教是怎麼合進來的,但是我們先來講佛、道、儒這三教要怎麼合一。 明明佛教講的是如來藏生命的實相、成佛之道,那麼儒家講的是修身、齊家、治國、平天下,是在世間法上用心的,那道家是煉丹鍊氣,跟這個生命的實相完全沒有關係;但是,他們竟然說這個都是同一個東西,把佛教所說的真如佛性,跟道家所說的氣,把它當成同一個東西。 也就是說,他們這樣子把別人的東西拿來湊,其實是沒辦法合一。 那麼我們來看看說:那到底一貫道呢它到底是用什麼樣的說法,將佛教併入他們的一貫道當中?因為五教合一嘛,所以就把佛教並進來,說這是他們的裡面的一部分。 根據自稱一貫道的信徒是這樣子說的,說他們的前輩說:「一貫道的道統是在孔子孟子以後,才從東土西傳到釋迦牟尼佛;再從印度由達摩祖師回傳明心見性之法,然後又從六祖傳到七祖白玉蟾跟馬端陽,再傳到八祖羅蔚群;只是後來失傳了八百年,再由九祖黃德輝遙接法脈。 」 這是他們的說法,但是這樣子的說法漏洞百出。 我們先來看,釋迦牟尼佛祂是在公元五百餘年前就已經存在了,祂比孔子還早存在,那孟子的時代已經是到了部派佛教了;怎麼可能是說,是孔孟的道統斷絕之後,再從印度傳回中國?因為時間不對了! 那還有一貫道的人常說:「六祖慧能大師之後,衣缽不傳,道降火宅,轉於俗家,把道統傳給七祖白玉蟾與馬端陽這兩個人。 」但是,六祖是唐朝人,白玉蟾跟馬端陽兩個人是南宋人,前後差了五百年,到底要怎麼傳? 還有他們也這樣子說,說:「六祖慧能大師得到衣缽之後,受到惠明法師的追逐,逃入獵人隊中,而當時的獵人隊就是由白、馬二人所率領,所以六祖就立下了傳俗不傳僧的規矩。 」從這樣的道統來看,其實是完全不合理的。 以前的故事你可以亂編,現在的人他可以很快的就從我們的網路上就可以查到,這個人是修什麼的,這個人是哪時候的人。 怎麼可能六祖在逃難的人,再經過五百年以後才出現的人,會在六祖逃難的時候,他跑到這個獵人隊當中?這個前後差五百年!所以,故事是他們編的,但是完全跟歷史不符,這就是一貫道他們的說法。 從他們所說的歷史,很明顯都是不對的。 從這裡其實已經可以知道,他們根本不是佛教。 再來他們經常講,他們說一貫道主要就是「天堂掛號,地獄除名」。 在佛法當中絕對不會這樣子說,所以他們沒辦法把佛教納進來。 天堂掛號、地獄除名就是要升天,但是佛講天有欲界天、色界天、無色界天,他們所說的這個天堂掛號其實還在欲界天當中;連欲界都出不了,何況出離三界?他們所說的這個天堂掛號其實就是欲界天而已,但是佛講的天界仍然在三界輪迴當中。 那佛說要天堂掛號,當然佛不是講「天堂掛號」,佛講的就說「生天之道」;要生天其實很簡單,你只要行十善業,不要造作下墮三惡道的業,你就可以天堂掛號了;因為生天之道就是行十善業,天人都是行十善業而生天的。 那地獄除名不是靠信仰就可以除名,因為地獄要除名一定不能造惡業;一個人如果造惡業,他即使信佛,仍然要下墮到三惡道當中。 所以,他們把這個天堂掛號、地獄除名當成目標,其實仍然無法出離三界。 所以,從這樣的一個口號,其實他們是絕對不是佛教的,因為佛教是要教人出離三界的。 那出離三界不是只有出離欲界,還要出離色界,出離無色界;他們連欲界都出不了,更何況說要出離三界!那佛講的法就是要教人出離三界,如何說一貫道的法函蓋了這個佛法?也就是說,佛教根本不是一貫道所能理解的。 再來,他們經常講,點破玄關竅為會通天人之品的一種法門,唯一法門;也就是說,點破玄關為會通天人之唯一法門,一定要點破玄關。 他們說六祖就是被點破玄關。 但是六祖是開悟明心,是找到如來藏,絕對不是開玄關竅。 玄關竅依於人身而有,只要人死了玄關竅就不見了;那這依於人身而有,當然點破了將來還會消失。 所以,開悟絕對不是點破玄關竅。 因為今天時間的關係,就講到這裡。 謝謝各位收看! 阿彌陀佛!.

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