الشاعر محمد الثبيتي. مقالات من مجلة العربي محمد الثبيتي.. سيد البيد

أتذكره وأتذكر مشاركاتنا في مهرجان المربد في العراق تلك الحروب التقليدية المضادة والآتية من فكر سائد وثقافة سائدة وبمساندة الموهبة والجدية تمكن محمد الثبيتي من أن يكون محمد الثبيتي، نفسه، دون أن يتورط في نزق يسلبه ملامحه
أفضل قصائد الشاعر محمد بن عواض الثبيتي 1- أبيات من قصيدة تغريبة القوافل والمطر أدِرْ مهجة الصبحِ صبَّ لنا وطنًا في الكؤوسْ يدير الرؤوسْ وزدنا من الشاذلية حتى تفيء السحابة أدِرْ مهجة الصبح واسفح على قلل القوم قهوتك المرْةَ المستطابة أدر مهجة الصبح ممزوجة باللظى وقلّب مواجعنا فوق جمر الغضا ثم هات الربابة هات الربابة : ألا ديمة زرقاء تكتظ بالدما فتجلو سواد الماء عن ساحل الظما ألا قمرًا يحمرُّ في غرة الدجى ويهمي على الصحراء غيثًا وأنجما فنكسوه من أحزاننا البيض حُلةً ونتلو على أبوابه سورة الحِمى ألا أيها المخبوء بين خيامنا أدمت مطال الرمل حتى تورّما أدمت مطال الرمل فاصنع له يدًا ومدَّ له في حانة الوقت موسما

ففي سبيكة شعرية يستحضر الشاعر معاناة كل من سندباد الذي يشقّ البحار من أجل الغنيمة، وقصة مريم وهي تتكبّد الخوف من قومها بمجرد حملها بالمسيح، ففي هذا التمازج بين الأسطوري والديني قمّة شعرية الثبيتي، ومدى سعة ثقافته الإنسانية.

20
محمّد الثّبيتي يفيقُ من الموتِ شعراً
ثم تمت إحالته للمحكمة
هكذا ردت عائلة الثبيتي على غناء محمد عبده قصيدة والدهم
وألمح إلى أنه لمس الجانب الإنساني في الراحل من خلال اشتغاله في الفيلم، عبر لقائه به وببعض مجايليه
هكذا ردت عائلة الثبيتي على غناء محمد عبده قصيدة والدهم
ولكن: كيف يقوم الجناس بإنتاج المعنى هنا؟ النخلة والشاعر: الجناس المفهومي ما المقصود هنا بالجناس المفهومي على أية حال؟ إن النص يقوم على استعارة كبرى يمكن اختصارها في عبارة «الشاعر هو نخلة»
فالبدوي يرفض كل أشكال الحضارة؛ صارخاً: أنا حصان عصيٌّ لا يطوعه بوح العناقيد أو عطر الهنيهات دلالة المفردة البدوية تمتدُّ بتداعياتها، هنا، من «المفازة» إلى «المدينة»، والكلمة الأخيرة دلالة مقابلة لـ«صمت المسافات» و«الأمد السرمدي» و «الامتطاء» و «وجه الفراغ» أيا كاهن الحيِّ هل في كتابك من نبأِ القوم إذ عطلوا البيد واتبعوا نجمة الصبحِ مرّوا خفافًا على الرمل ينتعلون الوجى أسفروا عن وجوه من الآل واكتحلوا بالدجى فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ والرياح مواتيةٌ للسفرْ والمدى غربةٌ ومطرْ
موقف الجناس''، وجائزة ولقب ''شاعر عكاظ'' عام 2007 في حفل تدشين فعاليات مهرجان سوق عكاظ التاريخي الأول، وقد قام نادي حائل الأدبي أخيرا بطباعة كامل أعماله الأدبية تهجيت وهما» 1984، «التضاريس» 1986، ومثلت قصائد الثبيتي وأهمها «التضاريس»، «تغريبة القوافل والمطر»، «موقف الرمال

أما أسطورة لبد وهي كناية عن ضرورة الفناء بعد البقاء ،فقد جاء توظيفها عند الشاعر محمد الثبيتي معينا قويا حيث ساهمت في إحداث نوع من الاتساق والتناغم بين محتويات النص الشعري بما تحمله الخلفية الأسطورية من إيحاءات دلالية، ولم يكن التعامل مع الرمز الأسطوري سطحيا وإنما كان عميقا؛ ومن هنا صارت الدلالات مشحونة بالكثير من الإيحاءات التي يصعب التعرف عليها من الوهلة الأولى.

أغان قديمة لمسافر عربي
أشهد أن موتك-بقدر الله- كارثة بفعل فاعل يدري ولايدري! وأعقبها بالأغنية الخالدة "حدثينا يا روابي نجد" للأمير بدر بن عبدالمحسن، مهندس الكلمة، ومن ألحان الموسيقار السعودي الراحل سراج عمر
حياة الشاعر محمد الثبيتي
وظلّ على تواصل مع الحركة الشعرية والثقافية بالرغم من فترات الانقطاع والعزلة، خلافًا للعديد من الشعراء السعوديين الذين نشطوا خلال الثمانينيات من القرن الماضي ومثلوا ما أصبح يعرف بالتيار الحداثي
ديوان شعر محمد الثبيتي
محمد الثبيتي يرحل تاركا تراثا أدبيا مميزا في ذاكرة الثقافة هيثم السيد من الرياض في الوقت الذي كانت الأحداث السياسية في تونس تسيطر على جُلّ اهتمام المتابعة الإعلامية، تغيرت وجهة الاهتمام نحو الداخل سريعا حينما تلقى المشهد الثقافي عبر وسائل الإعلام الجديد ومواقع التواصل الاجتماعي، خبر وفاة الشاعر السعودي محمد الثبيتي في مكة المكرمة عن عمر يناهز 60 عاما بعد أزمة صحية وغيبوبة استمرت قرابة العامين على إثر تعرضه لجلطة في مارس من العام 2009، حيث تم نقله لتلقي الرعاية الطبية في وقت لاحق إلى المستشفى التخصصي في جدة، ثم إلى مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية قبل أن يعود إلى مكة المكرمة