الرسم العثماني. AlyumAlthamen

والذي يعتاد القراءة في المصحف سرعان ما يألف ويفهم الفوارق الإملائية بالإشارات المرسومة على الكلمات، ويدرك أّن الصعوبة التي تواجهه في قراءة المصحف أول الأمر تتحول بالمراس بعد فترة قصيرة إلى سهولة تامة البرنامج يتيح البحث عن السور بالاسم وبضغطة زر يمكن استخدام برامجنا الأخرى للبحث في القرآن عن طريق المعجم المفهرس او البحث عن أية معينة بكلمة أو كلمات او باسم السورة ورقم الآية وايضا التفسير ومعاني كلمات القرآن نسخة القرآن في هذا البرنامج هي نسخة طبعة المدينة مجمع الملك فهد رواية حفص والمتاحة بدون مقابل على موقع المجمع وقد تم أيضاً مطابقة المصحف الورقي وآياته مع جميع محتوى التطبيق وتمت مراجعته أكثر من مرة وعن طريق أشخاص مختلفون

والموضع الثاني في كلمة أفإِيْنْ ؛ حيث زيدت بعد الهمزة ياء لأن موته مقطوع به".

22
فهرس القرآن الكريم بالرسم العثماني
الخط العثماني
والراجح : ما عليه الجمهور ، وأن رسم القرآن توقيفي كله ، ومنهما كان بإملاء الرسول صلى الله عليه وسلم كتابةَ بعض الكلمات ، والقسم الآخر كتبكما تقرؤه قريش بلسانها
القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني
دلالات الرسم العثماني فيما فارق الخط العادي سأتناول في هذا المبحث، ما يحقق الكفاية، في بيان منهج العلماء، الذين رأوا عللا وأسرارا يخفيها الخط العثماني، وسأعرض من تلك الدلالات والمعاني، بما يفي بحاجة البحث دون الحصر والاستقصاء التام لجميع الكلمات المخالفة؛ وذلك لتشابه التعليل، واتفاق المقاصد لديهم
فإن من الواضح أن هذه الصورة بعيدة كل البعد عن طبيعة الموضوع، فلم يدر في خلد الصحابة- رضوان الله عليهم- شيء من تلك المعاني التي حاول أبو العباس أن يعلل بها رسم الكلمات في المصحف، بصورتها الفلسفية الباطنية الغامضة،ولم يكن الهدف الأول لتسجيل النص القرآني سوى تمثيل ألفاظ التلاوة التي من خلالها- لا من خلال الرسم- تتجلى معاني القرآن العظيم المبحث الثالث: ويشمل: أولا: هل يكمن وراء الرسم العثماني قصور في الكتابة أم حكم بلاغية؟ ثانيا: دلالات الرسم العثماني فيما فارق الخط العادي هل يكمن وراء الرسم العثماني قصور في الكتابة أم حكم بلاغية معجزة؟ جعل العلماء الخط العربي ثلاثة أقسام، بناءً على ظاهر ما أنتجته جهود الكتابة العربية، يقول الرزكشي: "فحصل أن الخط ثلاثة أقسام: خط يُتبع به الاقتداء السلفي، وهو رسم المصحف، وخط جرى على ما أثبته اللفظ واسقاط ما حذفه، وهو خط العروض، فيكتبون التنوين ويحذفون همزة الوصل، وخط جرى على العادة المعروفة، وهو الذي يتكلم عليه النحوي"
ونقص الحرف في كلمة الليل يوحي بقصر الليل فترة الراحة والهدوء على قرير العين، وإن كان يبدو طويلا على من بات مؤرقا مسّهدا فمثلا دلالة الحذف في قوله تعالى: "فلا تخشوهم واخشونِ" ، فالدلالة كلية للناس عامة دون أعيانهم أو موصوفين محددين، فالخشية هنا كلية لشيء غير معلوم الحقيقة، وهذا الحذف بخلاف ما جاء في سورة البقرة: "فلا تخشوهم واخشوني" ؛ حيث ثبتت الياء؛ فجعل الدلالة خاصة بالذين ظلموا، فهم بعض لا كلّ، فالخشية هنا جزئية

قال العز بن عبد السلام: لا تجوز كتابة المصحف الآن على الرسوم الأولى باصطلاح الأئمة، لئلا يوقع في تغيير من الجهال، ولكن لا ينبغي إجراء هذا على إطلاقه لئلا يؤدي إلى دروس العلم، وشيء أحكمته القدماء لا يترك مراعاته لجهل الجاهلين.

15
الأسرار الكامنة وراء الرسم العثماني
أما علامة فقد وضعها نقطة بين أجزاء الحرف، وجعل علامة نقطتين
سورة الملك مكتوبة بالرسم العثماني
حمل الناس على أن يتلقوا القرءان الكريم من صدور الثقات الرسم العثماني خالف الرسم القياسي في بعض الكلمات، فعلى سبيل المثال ورد في مطلع 29 سورة من القرءان الكريم حروف مقطعة مكونة من 14 حرفاً مجموعة في: طرق سمعك النصيحة ؛ ثلاثة سور منها افتتحت بحرفٍ واحد: ص، ق، ن ، وتسعة افتتحت بحرفين: طه، يس، حم، طس ، وثلاثة عشر افتتحت بثلاثة أحرف نحو: الم، الر، طسم ، واثنان افتتحت بأربعة أحرف: المص، المر ، واثنان افتتحت بخمسة أحرف: كهيعص، حم عسق
معجم الرسم العثماني
وقد خرجت الطبعة الأولى من هذا الإصدار عن المركز عام 1436هـ-2015م، في 7 مجلدات، وعدد صفحاته 3653 صفحة
والحقيقة أن من تابع اختلاف الرسم للتاء المربوطة لا يجدها تخضع لقاعدة مطردة، شأنها شأن كل الاختلاف بالرسم العثماني، وربما سبب ذلك أن هذا العمل الكتابي وهو المصحف الشريف كان عملا مشتركا بين مجموعة من الكتاب، كل يكتب بحسب نظامه الكتابي حينذاك، وما عرفه قبل أن تتوحّد الأمة في علومها، أشبه ما ينتج عن تنوع المدارس والمذاهب اللغوية، علما أن كتبة الوحي لم يكونوا يجتمعون جميعا عند كتابة النص الواحد، وإنما كان الحاضر منهم يستخدمه الرسول الكريم بالكتابة، أو يستدعيه لهذا الغرض حكم نقط المصحف وشكله:- كان علماء الصدر الأول يرون كراهته مبالغة في الحفاظ على الأداء و الرسم
زبدة القول في الرسم القرآني «لم يكن رسم المصحف يختلف في شيء عما كان يستعمله الناس في غير المصحف من الخط وتتمثّل إشكالية المعجم في عدم وجود كتاب يجمع الأقوال المختلفة في الرسم للكلمة الواحدة في مكان واحد ويقارن بين ما ذُكر من تعدّد الأقوال إذا كثرت وتعارضت، وصعوبة الوصول إلى معرفة القول في رسم إحدى الكلمات من خلال كتب الرسم بشتَّى طرق تأليفها

و «إننا لا نكاد نتصور اللغة دون صورتها الكتابية، لما للكتابة من أهمية فائقة في الحياة البشرية».

30
الخط العثماني
سورة الملك مكتوبة بالرسم العثماني
الثانية: جمعه لما تفرَّق من المؤلفات السابقة في الرسم العثماني على أجمل ترتيب، وأسهل تبويب، مع الرجوع إلى بعض مخطوطات الكتب المطبوعة، والرجوع إلى بعض المصاحف القديمة، وقد استبعد المؤلف بعض كتب الرسم لوجود بعض الإشكالات فيها مثل الكتاب المنسوب للخوارزمي، وكتاب ابن وثيق الأندلسي
سورة غافر مكتوبة بالرسم العثماني
ولا أرى الحقيقة في رسم هذه الكلمة يتعدى أن يكون طريقة في الكتابة قائمة على إدغام لام أل التعريف باللام الأصلية، مثل كلمة التي والذي، وهذا خلاف ظل ممتدا بعد الرسم العثماني لاعتبارات لغوية لا دينية