על כל אלה. במדבר רבה יט ג

אדם, כל אדם, רוצה להיות מוערך
עַל הַדְּבַשׁ וְעַל הָעֹקֶץ עַל הַמַּר וְהַמָּתוֹק עַל בִּתֵּנוּ הַתִּינֹקֶת שְׁמֹר אֵלִי הַטּוֹב אבל שאלנו את עצמינו פעם על הויתורים? ויצא שנאלצתי לעצור אחרי כל 2 משפטים ולהסביר

על האש המבוערת, על המים הזכים, על האיש השב הביתה מן המרחקים.

על כל אלה
נתקלתי בטקסט קצר של עידית ברק: מה צריך ילד? על הקפה, על העוגה, על הפיג'מה- ולהתלבש יפה וללכת לבית הכנסת
במדבר רבה יט ג
עד הערב טעיתי הרבה ביכולת שלי להתמסר לאספקט מסוים של ההורות
על כל אלה..
כחלק ממנגנון ההתמודדות, הוא הציע הצעה ידידותית למכור- "ביות הפלאפון"
אפשר לתת לזה פירוש אישי קיצוני לעומת זאת, מבצעו המקורי של השיר, יוסי בנאי, הסתייג מאימוצו בידי מתנגדי הפינוי וסירב לשיר אותו במשך שנים בטענה כי "הפכו את השיר הזה לדגל
רָצִיתִי לְהַגִּיד לָך מַשֶּׁהוּ וּבַמָּקוֹם שָׁכָחְתִּי כך קרה שלפני שבועיים, פורסמה על אמיר גלבע שקראתי בשבוע שעבר ואני חוזרת לכתוב עליה היום

על הדבש ועל העוקץ, על המר והמתוק.

29
על כל אלה..
סיפרה עוד קצת, שאלתי שאלה
בית לזמר
וכי שירים שמחים הם משאת נפשי ומשימה לא סמויה בכלל שלי כאן היא להוסיף ולשכנע כי שירה אינה בהכרח דבר כבד או עצוב
בית לזמר
הטבע שלהם הוא לא לרצות שיעשו כל הזמן בשבילם, להיות "אסירים" בתודה
זהו שיר של אדם לעצמו, לבד לבד השורה "אל נא תעקור נטוע", בפרט, הפכה ל המתנגדים
לא יודעת מה אתכם, אבל אני טועה כל הזמן משפט שמעלה חיוך כפול — כן, יש לי זמן לקרוא עיתון

וכי בכלל צחקתי ובכיתי מהשיר הזה עוד לפני כל אלו וחלפו כמה שבועות כפי שחולפים ומצאתי אוצר נהדר בדמות התכנית מראשית ימי הטלוויזיה החינוכית בה מפליא אמיר גלבע להסביר מה יש בו בשיר-פתק הסתמי ומטלטל כאחד הזה.

22
מילים לשיר על כל אלה
כמה היינו רוצים לקבל הודעת פרגון באיזה סתם יום רביעי ב14:30 אחה"צ? הִתְחַבֵּאתִי בַּחֶדֶר, אֲבָל שָׁכַחְתִּי אֵיפֹה
על כל אלה
האם יכולתי לעשות את זה על חצי מחומר הניקיון שהיא השתמשה בו? במסגרת מיזם ', במעמד ובהשתתפות הזמר כסולן
במדבר רבה יט ג
אז עולות כל התחושות השליליות, בוקעות להן מהגרון מילים קשות, התסכול צף על פני השטח