صلى وعليه نجاسة ولا يدرى بها، فلما انتهى من الصلاة رآها، ما حكم هذه الصلاة؟. اضحية البقر عن كم شخص

وقوله "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" 7 هناك اوراق لاتؤكل وانما يستخدم ويفور حال المرض فهذا لايؤكل ويجوز السجود عليه
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" فقام إليه رجل يقال له الخرباق، وكان في يديه طول

فقد ورد لا يزال المظلوم يدعو على ظالمه حتى يكتب ظالما.

12
حكم الصلاة بالثياب التي فيها نجاسة جافة
اما اليوم فيرى الكثير ان الجهر والاخفات امر عرفي فممكن شخص صوته ضعيف ولكنه ليس همسا فهذا ليس اخفاتا وهكذا اذن يحدده العرف
أحكام الصلاة
وعن ابن عمر "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلى الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى" 5
من صلى وببدنه أو ثيابه نجاسة ولم يعلم بها إلا بعد الصلاة
فالقلوب لايعلمها الا الله ونتعامل على الظاهر فلو اكتشفنا عدم عدالته مثلا بعدا فلا يؤثر بالصلاة شيئا
ملاحظة:- بالنسبة للاعذار الاخرى غير القيام والقعود والقراءة فيصح ان تكون بالامام دون المامومين مثلا لايستطيع الوضوء فيصلي متيمما دون المامومين او كان متوضئا بجبيرة كان تكون يده مكسورة او كانت الامام امراة للنساء وهي مستحاضة وليس حائض والنسوة ليسوا كذلك او كون الامام مسلوس البول يقطر ووضع شيئا لحجب البول ومتوضا ويصلي فقد ادى وظيفته الشرعية ويصلي اما لو مثلا بنى على الاربع وسلم قبل ان يصلي ركعتي الاحتياط علم انها كانت اربعة فلا داعي لصلاة الاحتياط
والنصف فيه كلام نصف الايات ام نصف الحروف فالمشهور نصف الحروف اما النوافل فيمكن ان يكتفي اختيارا بالحمد الا بعض الصلواة التي وردت بنص معين مثل صلاة اول الشهر العربي وقتها من طلوع الشمس الى غروبها وهي ركعتين في الاولى الحمد وثلاثين مرة سورة التوحيد وفي الثانية بعد الحمد ثلاثون مرة سورة القدر

كما وايضا من اسباب الذرية الاستغفار ما نقل عن نوح لقومه في القران فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ومنها ان رجلا يشكو الامام عدم الذرية فقال خذ فيروزج من مشهد واكتب عليها رب لاتذرني فردا وانت خير الوارثين وصغه والبسه اي تحفر في الحجر فيقول الراوي فعلتها فما مرت علي سنة الا رزقت بولد.

21
السنة اذا انتهى من الصلاة قبل زوال الكسوف
ثم روى مثله عن ابن عباس
حكم التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة
وعن جابر بن عبد الله أنه سئل: متى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى الجمعة؟ قال: كان يصلى ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس" 5
السنة اذا انتهى من الصلاة قبل زوال الكسوف
فهذه الخمسة تركها حتى نسيانا يبطل الصلاة
وقتها: عن يزيد بن خمير الرحبي قال: "خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء الإِمام، فقال: "إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح" 3 كما من خواصها يمكن الاتيان بها جلوسا اختيارا ولو كان قادرا على القيام هناك قول ان صلاها جلوسا يضاعف العدد لكن لاضرورة في ذلك
فلما رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر من لم يأت بهن إلى مشيئة الله، علمنا أن تركهن دون الكفر والشرك، لقول الله تعالى {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} 4 ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما، فإن رأى خبثًا فليمسحه بالأرض ثم ليصلّ فيهما" 4

ويجب على المراة ان تستر من قمة راسها الى قدميها حتى لو كانت وحدها ولو بظلام فتغطي كل جسمها الا ثلاثة امور هي الوجه والكفان والقدمان.

13
حكم التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة
بعدها يستمر الى طلوع الشمس بعدها تصبح قضاءا مع ملاحظة ظهور الحمرة المشرقية قبل طلوع الشمس بحوالي ثلث ساعة وهذا لايضر بكون الصلاء مجزية
اضحية البقر عن كم شخص
صلاة الكسوف: إذا خسف القمر وكسفت الشمس استحب أن ينادى: الصلاة جامعة
صلى وعليه نجاسة ولا يدري بها فلما انتهى من الصلاة رأها ما حكم هذه الصلاة
فمن لايقرا صحيحا لانه لايتعلم فلا يجوز الاقتداء به بل صلاته فيها اشكال ويجب ان يتعلم