座敷 わら し 芸人。 ざしきわらし解散、時椿ユウタは芸人辞める

【座敷わらしとは】幸運の前兆!見えると幸せに!伝説や画像まとめ!

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・に設置されている「座敷童子」のブロンズ像。 座敷童子(ざしきわらし)は、主にに伝えられる的な存在。 座敷または蔵に住む神と言われ 、家人に悪戯を働く、見た者には幸運が訪れる、家に富をもたらすなどの伝承がある。 の『』や『石神問答』などでも知られ、『遠野物語』の17話・18話および『遠野物語拾遺』87話に「ザシキワラシ」または「座敷ワラシ」の表記で話が掲載されており、17話には「この神の宿りたまふ家は富貴自在なりといふことなり」「ザシキワラシは座敷童衆なり」と記述がある。 近年では、座敷わらしに会える宿として岩手県の「」「菅原別館」「わらべ」などがテレビ番組や雑誌に取り上げられることでも知られている()。 概要 [ ] 主に岩手県を中心として報告されているが、、、など各県にも分布するといわれる。 一般的には、赤面垂髪の5、6歳くらいの小童というが、年恰好は住み着く家ごとに異なるともいい、下は3歳程度、上は15歳程度の例もある。 髪は、またはざんぎり頭。 性別は男女両方が見られ、男の子はかの黒っぽい着物を、女の子は赤いちゃんちゃんこや、ときにはを着ているという。 はっきりとした姿がわからないために、性別が不明な場合もあるという。 男女2人など複数が家に住み着いていることもある。 黒い獣のような姿、武士のような姿といった伝承もある。 悪戯好きで、小さな足跡を灰やさらし粉の上に残し、夜中にを回す音を立てるともいわれ、奥座敷で御神楽のような音を立てて遊ぶことがある。 また家人が一人で縫い物をしていたとき、隣の部屋で紙ががさがさする音や、鼻を鳴らす音がするので、板戸を空けると誰もいないなどの話が伝わっている。 夜になると客人の布団の上にまたがったり枕を返したり、悪戯をして眠らせまいとするが、押さえようとしても力が強くて歯が立たないともいう。 子供と一緒に遊んだりもする。 岩手では神社の座敷童子が、遠方から神社に参拝に来ていた者について別の土地へ行くという伝承がある。 その土地の子供たちに、岩手のを教えたという伝説もある。 では家を新築する際、床下に金の玉を埋めておくと、座敷童子を呼ぶことができるという伝承がある。 姿は家の者以外には見えず、子供には見えても、大人には見えないとする説もある。 子供たちの数を大人が数えると、本来の人数より1人多いが、大人には座敷童子がわからないので、誰が多いのかわからないといった話もある。 こうした話は、文学上でもよくモチーフとなる。 家の盛衰との関連 [ ] 最も特徴的なとして、座敷童子がいる家は栄え、座敷童子の去った家は衰退するということが挙げられる。 こうした面から、座敷童子はのようなもの、または家の盛衰を司ると見なされることもある。 『遠野物語』には、座敷童子が去った家の一家がで全滅した話や、(現・)大字飯豊(いいで)の資産家で、座敷童子を子供が弓矢で射たところ、座敷童子は家を去り、家運が傾いたという話が残されている。 座敷童子の去った家が没落する話は、が去った家が裕福になるという話と関連しているとの見方もある。 白い座敷童子は吉事の前触れであり、赤い童子(赤い顔、赤い服、赤い手桶を手にした童子)が目に見えるのは、童子が家を出て行くことによる凶事の前触れとの説もある。 赤い服の童子を見たという家族一同が食中毒死した事例もある。 風習 [ ] 座敷童子は奥座敷におり、その存在が家の趨勢に関ると言われるため、これを手厚く取り扱い、毎日膳を供える家もある。 小豆飯が好物といわれることから、小豆飯を毎日供える家もあり、飯が食べられていないと家が衰退する前兆だともいう。 座敷童子は狐持や持に類似した構造を持つが、座敷童子の住んでいることを迷惑がらず、むしろ神として保護し、周囲の人間も座敷童子のいる家に対して一種畏敬の念を持って接する点が、それらとは異なる。 の一帯では、かつて亡くなったり間引かれた子の供養のために部屋の一画に子供部屋を作り、菓子や玩具を置いて祀ったというが、この風習が現在でも残っており、座敷童子を家に居つかせ福をもたらせ栄えさせようと、部屋の一画に子供が好む小部屋を作る風習もある。 『遠野物語』によれば、土淵村のある豪家には「座頭部屋」と呼ばれる奥まった小さな空間があり、昔は家に宴会があれば必ずを呼んで待たせるのに用いたとあるが 、文学研究者・はこれを、家の守護霊を祀る部屋だったのではないかと推測している。 様々な座敷童子 [ ] 座敷童子は「座敷童」、「座敷童衆」、「座敷ぼっこ」、「御蔵ボッコ」、「」、「カラコワラシ」など、地方によって様々な呼び方がある。 「座敷ぼっこ」の名で呼ばれるのは岩手の内陸部であり、の著書でもこの名が用いられている。 座敷童子にも位があるとする地域や伝承も存在し、『』には、岩手県(現・江刺区)稲瀬の座敷童子についての記述が見られ、家の土間にいる座敷童子を、「 コメツキワラシ」、「ノタバリコ」、「ウスツキコ」などと言い、 奥座敷にいる色の白い最も綺麗な座敷童子を「チョウピラコ」と呼んでいる。 これらの中には家の盛衰とは関係なく、家の中を動き回ったり物音を立てたりするだけの者もおり、単に気味の悪い存在とされることも少なくない。 蔓のように細長い手を出して人を招き、洪水、津波などの災禍を知らせるため、「 細手(ほそで)」または「細手長手(ほそでながて)」と呼んでいる例もある。 似た話に『貧しい男が薪を水中に投じると、龍宮に招かれ土産に醜いが福を招く童子「龍宮童子」を貰った』という話がある。 「クラワラシ」「」と呼ばれる、土蔵の中にいる座敷童子も存在する。 民俗学者・の著書『ザシキワラシの話』によれば、前述の土淵村のある家ではマダの木(菩提樹のこと)に「 カブキレワラシ」というものが棲んでおり、童子姿となって家の座敷に忍び込んで娘にいたずらしたり、赤い顔の姿でクルミの木の三つ又で遊んでいたという。 マダの木の精霊とする解釈もある。 東北地方には座敷童子の伝承が多いにもかかわらず、のみは伝承が少ない。 これは秋田のが、下等な妖怪を秋田に入れないためといわれている。 起源 [ ] 参考:『』より「」の銭の霊 前述の佐々木喜善は座敷童子のことを、圧殺されて家の中に埋葬された子供のではないかと述べている。 東北地方では間引きを「臼殺(うすごろ)」といって、口減らしのために間引く子を石臼の下敷きにして殺し、墓ではなく土間や台所などに埋める風習があったといい、こうした子供の霊が雨の日に縁側を震えながら歩いていたり、家を訪れた客を脅かしたりといった、座敷童子に似た行為が見られたともいう。 特に、前述の「ノタバリコ」や「ウスツキワラシ」は座敷童子の中でも下等なものとされており、前者は内土間から這い出て座敷を這い回り、後者は臼を搗くような音をたてたりと、気味の悪い振る舞いをするといわれていることから 、これらの座敷童子に、間引かれた子供の埋められた場所が土間や臼の下などであることが関連しているとの指摘もある。 このような間引きとの関連に加え、座敷童子のいる家が旧家であることや、村の外から訪れた六部(巡礼僧)を殺害した家が後に没落するという伝承と結び付けられて語られていることがあることから、座敷童子は村落共同体の暗部の象徴との指摘もある。 著『座敷わらしを見た人びと』によれば、座敷童子は大工や畳職人が、家の工事の際に気持ちよく仕事できなかったことに対する呪いから生じたとする話も残っており、木片を薄く剥いだ人形を柱と梁の間に挟みこむなどの呪法があったという。 を正体とする説も多く、淵に住む河童が近くの家に上がりこんで悪戯をするものが座敷童子だとする話や、河童が家に住み着いて座敷童子となった話などもある。 また、座敷童子が子供の姿なのは、でいう護法童子(仏法を守る童子姿の鬼神)が童子(子供)の姿であるように、子供を神と人間を繋ぐものとするに由来するという説 、または子供の姿が神性を体現しているなどの説がある。 柳田國男は、高僧が天から呼んだ護法童子と同様、仏教や民間巫女の守護霊が、若葉の魂の清新さを尊重する信仰へとつながり、さらに神意を人間に伝えるため家の守護霊としての座敷童子信仰へとつながったとみている。 柳田以降のでも、オクナイ様との繋がりやなど異界から訪れる童子との関連などが論じられている。 また、・は的視点から童子に注目し、村落における家の盛衰や富の移動の問題を取り上げ、座敷童子の属性は使いなどの動物霊としての憑き物とほとんど重複しているとし、精霊がついている家の共同体の優越性と劣等性を詳しく分析し、座敷童子を民俗社会内、特に旧家層における貧富の差と変動の説明原理としている。 による後期の読本『』の「」で、(現・青森県)の武士の家に銭の霊が小さな翁で現れて「黄金の精霊」を名乗り、「お金を大事にしてくれるから嬉しくて話に来た」という話があるが、文学博士・阿部正路はこれを座敷童子の祖型ではないかと考察している。 戦後の伝承 [ ] 東北地方の人々にとって、座敷童子は決して戦後の伝承ではなく、明治以降、昭和以降になっても座敷童子の話は語られている。 柳田國男の著書『妖怪談義』によれば、(明治43年)7月頃、(現・岩手県)の小学校に座敷童子が現れ、1年生の児童にだけ見え、年長の生徒や大人たちの目には見えなかったという。 昭和・平成以降も営業し続けている、の「」、天神町の「菅原別館」、遠野市附馬牛町大出の「わらべ」などの旅館は、座敷童子のいる宿として知られ、宿泊客が座敷童子を見た、足音を聞いた、体を触られた、といった話がある (緑風荘については内部リンク先を参照)。 ただし、一般的な座敷わらし伝承とは異なりでは病死した先祖が守り神となったと位置づけている。 「わらべ」は2018年春に廃業。 「わらべ」の近くには、1200年以上前に開山された早池峰(はやちね)神社があり、ここでは「わらべ」創業当時から座敷童子の祈願祭が行なわれているため、神社の座敷童子が「わらべ」に来ている、などともいわれている。 「菅原別館」の座敷童子は、もとはに女将の実家で火災から家を守護していたであり 、女将が同館に嫁入りする際に実家からついて来たという。 同館には、宿泊客が結婚や仕事で成功したといった体験談も寄せられている。 日本各地の類話 [ ] 座敷童子に類するものに、門谷村(現・門谷)の「」、の「」がある。 金毘羅宮の、奥の院周辺の家には、夜になると仏壇の中から「アカシャグマ」が出てきたという。 アカシャグマとは、赤く染めたクマの毛のことで、これを被った小さな子供のようなものが、家の持ち主の老婆を毎晩くすぐったという。 の旧にはの中に「お倉坊主(おくらぼうず)」がいるといって、座敷童子の一種と考えられている。 の「」は、ある家の座敷に寝ると、特に二本差しや髭を立て洋服を着て高慢な顔をしたものが泊まると隣室に引き出すという。 (現・)に伝わる座敷童子は童女姿で、髪の毛がショボショボに垂れていることから「オショボ」と呼ばれ、家の者には見えないとも 、家の者のみに見えるともいう。 ほかにも、で人家で寝ている者を襲うといわれる「」、で人家で寝ている者に悪戯を働く「」といった妖怪を、座敷童子と同様のものとする解釈もある。 民俗学者・はオクナイサマ、座敷坊主、アカシャグマ、沖縄の、壱岐のなどの例を引いて、外の土地のある家のために働きに来る忠実な精霊がいて、いなくなると家が衰えると言う型の話と見た。 そして座敷童子が庭に降りない点に注目し、かつての芸能が庭・座敷・舞台とに分けられていたことと関連づけて考えている。 映像化 [ ] 知名度があるため、度々映像化されている。 -1977年1月1日「座敷わらし」• -2014年4月6日「座敷わらし」 脚注 [ ] []• 121• 7-12• 『座敷わらしレストラン』怪談レストラン編集委員会・責任編集、〈〉、2007年、17-25頁。 , p. 275. 256-261• 134-135• , pp. 23-25. 256-257• 100-103• , pp. 48-52• 15-55• 「」『郷土趣味』5巻2号(通巻50号)、郷土趣味社、1924年2月、 6頁、 、 2014年9月23日閲覧。 , p. 229. 『図説 地図とあらすじで読む 日本の妖怪伝説』監修、、2008年、71頁。 , pp. 65-67. 『日本の妖怪百科』4、監修、、2000年、30頁。 阿部正路『日本の妖怪たち』、1981年、117-120頁。 『妖怪談義』〈〉、1977年(原著1956年)、123頁。 安部晃司他『日本の謎と不思議大全』東日本編、〈ものしりミニシリーズ〉、2006年、40頁。 ペリー荻野「ちょんまげ道中 座敷わらしがくれる福をキャッチする心」『』2009年7月5日付日曜版、3頁。 郷田洋文「」『西郊民俗』第9号、西郊民俗談話会、1959年4月、 6頁、 、 2014年9月23日閲覧。 編著『妖怪事典』、2000年、74頁。 参考文献 [ ]• 『遠野のザシキワラシとオシラサマ』〈〉、2007年(原著1973年)。 『幻想世界の住人たち』IV、〈〉、1990年。 他『民間信仰辞典』編、、1980年。 他『日本「神話・伝説」総覧』吉成勇編、〈特別増刊・事典シリーズ〉、1992年。 ・他『DISCOVER妖怪 日本妖怪大百科』VOL. 05、講談社コミッククリエイト編、〈KODANSHA Officisil File Magazine〉、2008年。 『・山の人生』〈〉、1976年(原著1910年)。 渡辺公一他『昔話・伝説小事典』他編、みずうみ書房、1987年。 関連項目 [ ]• - スラブ人の家の精.

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座敷わらしはどんな家にでも住み着くわけではないんですよね?どん...

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座敷わらし 座敷わらしとは 座敷わらしとは、見た者を幸せにすると伝えられている日本の妖怪です。 その名の通り古い座敷や屋内に出没するといわれており、座敷わらしが住み着いた家は経済的にも成功するとされてきました。 その一方でイタズラをして人を驚かせるなど、妖怪らしい一面も持っています。 しかし、日本では座敷わらしは「幸運の象徴」として扱われており、恐怖するよりも一目見たいという人の方が多いようです。 画像: 座敷わらしの姿 座敷わらしの姿は目撃される家によって様々だといわれています。 一般的には着物を着た5歳ほどの子どもの姿で描かれることが多い座敷わらしですが、中学生や高校生ほどの年齢の座敷わらしも存在するとされています。 また、頭はおかっぱ髪で、現代というよりは一昔前の子どもの姿をしています。 男女どちらの座敷わらしも目撃されていますが、人間ではなく動物のような姿で現れることもあるそうです。 画像: 座敷わらしの姿は同じ子どもにしか見えないともいわれています。 座敷わらしが現れた際には大人にはその姿が認識できないため、子どもの顔ぶれは変わらないのに何故か一人多いという不思議な現象が起こるとされています。 座敷わらしのイタズラ 座敷わらしは夜に現れることが多く、誰もいない部屋で走り回って遊んだり笑い声をあげたりすると伝承されています。 また、家中に子どもの足跡が残されていたこともあるようです。 画像:halfrain 家具や物体にも干渉することがあり、誰もいない部屋の糸車がひとりでに回るのは座敷わらしの仕業であるとされています。 子どもに対してはもっと直接的に干渉を示し、一緒になって遊んだり迷子になった際には家まで案内したという話も残っています。 座敷わらしの言い伝え 日本各地には古くから座敷わらしについて様々な伝承が残っています。 ここでは座敷わらしの言い伝えをご紹介します。 それによれば座敷わらしは家の様々な場所に現れるが、その場所によって全く異なる姿をしていたとされています。 画像: 玄関近くや土間で目撃される座敷わらしは小汚い恰好をしていましたが、奥間の座敷に現れるものは容姿も美しく綺麗な着物姿だったといわれています。 しかし、当時の座敷わらしは富をもたらす福の神としては扱われておらず、他の妖怪と同様に不気味で恐ろしい存在であるとされていたそうです。 ある貧しい男が売れ残った薪を水神への供物として海に投げ入れました。 すると水神の使いが現れて男を竜宮城に連れていったのです。 男は竜宮城でもてなされ、帰り際に薪のお礼としてとても醜い男の子ども連れて帰るようにいわれます。 画像: この子どもは男の言ったものすべてを現実にすることができたため、貧乏だった男は使い切れないほどの富を手に入れました。 しかし、醜い子どもに我慢できなくなった男は遂に家から追い出してしまいます。 するとそれまで子どもが現実にしてくれた富のすべてが消え失せてしまったのです。 この話は「竜宮童子」と呼ばれ、座敷わらしと同種の存在を描いたものであるとされています。 この座敷わらしは6歳の生徒にしか見えなかったといわれており、姿のない何者かと楽しそうに遊ぶ年少生徒を年上の生徒や教員は不思議そうに見守ったといわれています。 また、香川県には夜になると仏壇から子どものような妖怪が出てきて寝ている家人を一晩中くすぐり続けるという伝承も存在します。 座敷わらしはイタズラ好きであるとされていますが、度が過ぎるところもあるようです。 とある蔵から恐ろしい唸り声が上がるようになり、それは幾晩も続きました。 すると今度は近くの屋敷におかしなものが出現するようになったのです。 画像: それは子どもほどの背丈しかありませんでしたが、夜中になると屋敷中を徘徊し続けました。 目撃した村人の話ではそれは黒い獣ような姿をしていたといいます。 一般的なイメージとは異なりますがこれも座敷わらしの一種であるとされています。 ある夜、家人が目を覚ますと部屋の襖が少し空いていました。 おかしいなと思っていると襖の隙間から白い手がすーと伸びてきて、ゆっくりと手招きの恰好をするのです。 画像: その手は確かに人のものでしたが、それが信じられないくらい細い腕だったといいます。 これもやはり座敷わらしの仕業であるとされていますが、とても福の神の行動とは思えません。 座敷わらしの正体は? 座敷わらしの正体とは一体何者なのでしょうか?ここでは座敷わらしの正体とされているものの中から特に有名なものをご紹介します。 口減らしとは文字通りご飯を食べる口を減らすという意味であり、一家共倒れを防ぐために親が実の子どもを間引きしていたのです。 口減らしにあった子どもは死亡したことを公言できなかったため、墓ではなく土間や軒下に埋められました。 画像: 座敷わらしは座敷の他にも土間や台所に出没することも多いため、口減らしにあった子どもの幽霊がその正体ではないかという説があります。 座敷わらし(子ども)を追い出した家が不幸になるというのも、子どもの幽霊の怨念が働いているといえるのかも知れません。 当時の大工には気持ちよく仕事ができなかったり、職人に無礼を働いた家人がいた際にはその家に呪いをかける習慣があったという話があります。 画像: そうした場合、大工は木片で作った人形を家の要所に埋め込んでいたといいます。 これらの呪いが座敷わらしという不思議な現象を生んだのではないかといわれていますが、座敷わらしを目撃すると幸福になるという話には結びつきません。 当時、戦で身寄りを亡くした子どもたちの多くは、その土地の権力者の屋敷で奴隷同然に働かされていました。 しかし、戦争孤児を奴隷にすることは世間体が悪かったため、座敷わらしという存在が生み出されたのではないかといわれています。 画像: 家人だけではなく隣人や来客も座敷わらしを目撃することが多かったこともこの説を後押ししています。 また、奴隷としての労働力が増えることで権力者の家はますます栄えることになりました。 この説が本当だとしたら、戦争で親を亡くし奴隷のように働かされながら、妖怪に仕立て上げられた子どもたちが不憫で仕方ありません。 また、人間の姿をしていない座敷わらしも目撃されていることから、座敷わらしのモデルとなったUMAが存在していた可能性もあります。 画像: しかし、屋内に侵入するような生物が長いあいだの確認されないままでいるというのは不自然です。 野生動物と座敷わらしを見間違える可能性も高くはないでしょう。 一体彼らは何を座敷わらしと呼んでいたのでしょうか? 出典: 画像: いかがでしたか?幸福を呼ぶとされる座敷わらしには本当は恐ろしい言い伝えと、正体に関する様々な説が存在しました。 こんな座敷わらしなら幸福になるとしても見たいとは思えないですよね。

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野田村にある隠れ家。 なんと、ここの民宿は電話がないため、手紙じゃないと宿泊の予約ができないという。 でも、手紙で予約してまでも行く価値は、きっとあるはず。 遠野ふるさと村のように、見た目は茅葺屋根の曲がり家なんですが、レストラン営業もしてます。 実は、僕も苫屋に宿泊してきました。 苫屋の座敷わらしについての体験談に興味ある人は、こちらも参考にしてみてください。 県によって、違う座敷わらしに見えたりすることも。 中学生くらいの女の子だったり、実は男の子だったり。 また、「座敷わらしを見たことない」と言う旅館のオーナーもいます。 座敷わらしがいると噂されている場所です。 実はここの女将さんが言うには、お客さんから聞いた話で、座敷わらしが3人くらいいるらしいっていう話。 ちなみに宿泊客に対して、絵馬をプレゼントしています。 座敷わらしを祀る八幡様の前 生寿苑の外の入り口前 にある絵馬掛けに、 お願い事を書いた絵馬を吊るし付けると。 「1億円当たりますように」という願いを書いたら、当たる人はわからないですが、当たるかも? とりあえず、ここまで宿や施設の紹介は以上ということで。 座敷わらしが出るとされる旅館を泊まってみたいなら、「じゃらん」のサイトからでも予約ができます。 じゃらんに登録されてる旅館なら、座敷わらしに会えたとか、会えなかったなどの口コミ体験談も載ってます。 座敷わらしを見たいけど、高確率で会える方法はある? 座敷わらしを見たい人全員が絶対見れるわけじゃないですが、 霊感がない人でも存在を感じたりすることはできます。 霊感ゼロの僕ですら、他人の家でポルターガイストな現象を目撃したことがあるぐらいだから。 座敷わらしがほぼハッキリ見えた人もいるらしいのですが、見え方も出会い方も人によって様々。 「光みたいなのが見えた」 「廊下で子供の影が見えた」 「触られた感触があった」 「ドアが勝手に動いた」 「足音が聞こえた」 「夢でおかっぱの女の子を見た」 とくに、「夢で見て起き上がった」っていう人も多いのと、 子供のほうが座敷わらしを出会う確率が高い傾向にあります。 やっぱり「目的が会うこと」だから、会えるならハッキリと見たいですよね。 大人の方だと、夢で会うか会わないかのパターン。 じゃあどうしたら、座敷わらしに出会える確率を高めれるのか。 それは、気の波長が合うかどうかによって、引き寄せられるという話。 座敷わらしに会ってみたい、 ワクワクした感情が一番大事。 まずはそんな感情があるかどうか、と言われてます。 気を緩く、「純粋に遊びたいなぁ」という気持ちでいることがコツ。 心から期待する感情さえあれば、変に施策とか考えなくてもいいと。 例えば、「トトロに会いたい」と言っている、 純粋無垢な子供の姿を想像してみればイメージを掴めると思います。 そんな感じ。 逆に、「生活に切羽詰まって金がヤバいんだよぉ! 出てこいよぉ!」 って、ガメガメした感じで行くと、かえって座敷わらしのほうがビックリして逃げるかもしれない。 幼い子供が大人の事情がわからなくても、ネガティブな感情は感じ取って、 「この人に近寄りたくないな」と言う子だって現実にいるように。 座敷わらしからの幸運や効果についてはどうか? 幸運というのは。。。 良いことが起こったり、幸せに感じることですよね。 幸せというと、お金持ちとか豊かな暮らしを想像する人も多いですが、それは、「物欲」からくるものばかり。 会社で昇級して収入や物だけ増えて豊かになっても、なぜか幸せになれない人って結構います。 お金などで裕福になれるかは、それはあくまで、人によっておまけでついてくるもの。 座敷わらしからもたらされる効果、本当の幸運というのは、 「心の幸運」だと言われています。 「心の幸運ってどんなもの?」「効果ってどの程度のものなの?」って気になるかと思います。 子供の頃に感じていた、 「家族と一緒にいてほっこりしている一時」や「無邪気に遊んでいた楽しかったあの頃」の、あの感覚。 子供の頃に感じていた感情を、より一層思い出させてくれる。 「仕事が昇給した」、「収入が増えるようになった」という効果は必ずしもそうではなく。 二の次かもしれないし、あるいは、何も起こらずそのままの人もいます。 人並みの生活のままでも、座敷わらしの存在や普段の人との繋がりで、幸せを感じながら過ごせるようになったという話もあります。 あと、座敷わらしも「幸せにしたい人を選んでる」っていう説も。 その人の持ってる「波動」に引き寄せられて姿を現すとか。 自分が普段、人から愛されるような気質の持ち主かにもよって、もたらされる幸運はどういうものか、人によって変わってくるんじゃないかと。 なのでやはり、必死とはいえガツガツして怖いなぁって思われたら、座敷わらしは近寄りたくないだろうと。 また、その人の想う 「誰かを幸せにしたい」とか「純粋に楽しみたい」という気持ちがあるなら、 座敷わらしがその気持ちに共鳴して、その人の家にまで住み着くこともあるかもしれないって話もあります。 ただ、座敷わらしが好む、家の造りにもなってるかの要素も必要みたいです。 もし、目に見えないおまじないや、幸運を求めてたり、 「どうにもなりそうにないこの苦しい生活状況を打破したい!」という状況の人であるなら、 透視などができる占い師などに相談するのがいいでしょう。 かといって、「そんなものは存在しない!」とか、完全には否定できないですし。 世の中には謎の怪奇現象も起きてます。 幸運があるかどうかとか、信じる信じないかは、あなた次第ってことで。

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