התרת נדרים. סדר התרת קללות

אם היו מרכלים עליי הייתי רוצה לדעת למרות שזה אולי היה מעציב אותי, במיוחד בגלל שזו חברה טובה שאני סומכת עליה ואנחנו מדברות ונפגשות הרבה… אני בטוחה שגם היא תרצה לדעת ולכן הנושא מפריע לי וגם בגלל שאנחנו חברות טובות מאוד ועיין ר"פ ח"ד סי' ל"ד שאלה חמישית
הסמ"ק מצטט את הפסוק "ואישה יפרנו" במדבר ל, יד לשון ציווי ב מנוי דין זה כמצוות עשה צ"ה , וכך גם ב מצווה ת"ו

יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי: אחר כך יאמרו המתירים קבלת מסירת המודעה, וזה הנוסחה: בִּרְשׁוּת קֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, קִבַּלְנוּ מְסִירַת הַמּוֹדָעָה הַזֹּאת אֲשֶׁר מְסַרְתֶּם גּוּפְכֶם נַפְשְׁכֶם רוּחֲכֶם וְנִשְׁמַתְכֶם לְעִלַּת כָּל־הָעִלּוֹת וְסִבַּת כָּל־הַסִּבּוֹת.

סידורים ומחזורים לימי חול, שבת ומועדים
שלשה אנשים אלו אינם צריכים להיות תלמידי חכמים דווקא, אלא אפשר שיהיו אנשים שיבינו אם יסבירו להם קצת בהלכות נדרים וגם יודעים לפתוח פתח להתיר
התרת נדרים בשבת
וּמַתְנִים עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין
נוסח התרת נדרים
הבנה שונה עולה מדברי הרמב"ם במשנה תורה
ואם הבעל או האב קיים את הנדר- כלומר, שהוא אמר במפורש "הנדר קיים"- כבר לא ניתן להפר אותו שוב אך אפשר להתחרט על ההקם ולהתיר אותו אצל חכם אולם מרן הבית יוסף בסימן פז , כתב, שמכל
עיין רמב"ם הלכ' שבועות פ"ו הלכ' ד' ועיין ר"ן שם ובא"ח שם עיין כה"ח שם ס"ק יט

וְסָר עֲוֹנְכֶם וְחַטָּאתְכֶם תְּכֻפָּר: ואחר כך יאמרו המבקשים התרה, מסירת מודעה זו: הֲרֵי אֲנַחְנוּ מוֹסְרִים מוֹדָעָא לִפְנֵיכֶם רַבּוֹתֵינוּ.

5
סדר התרת קללות
הֵן עַל עַצְמֵנוּ הֵן עַל אֲחֵרִים
התרת נדרים
למנהג האשכנזים מתחלקים הציבור לקבוצות של ארבעה ארבעה
סידורים ומחזורים לימי חול, שבת ומועדים
הֵן בְּהָקִיץ הֵן בַּחֲלום חוּץ מִנִּדְרֵי תַעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה, וּבְאִם שֶׁאֶשְׁכַּח לִתְנַאי מודָעָה הַזּאת וְאֶדּר מֵהַיּום עוד, מֵעַתָּה אֲנִי מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם וּמַתְנֶה עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּן בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין לָא שְׁרִירִין וְלָא קַיָּמִין וְלָא יְהון חָלִין כְּלָל וּכְלָל בְּכֻלָּן אִתְחֲרַטְנָא בְהון מֵעַתָּה וְעַד עולָם: ואח"כ יאמר זה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהַי אֲבותַי, שֶׁכָּל הַקְּלָלות וְהָאֲרוּרִים וְהַנִּדּוּיִם וְהַנִּזּוּפִים וְהַחֲרָמות וְהַשַּׁמְתּות שֶׁקִּלַּלְתִּי או שֶׁאָרַרְתִּי או שֶׁנִּדִּיתִי או שֶׁהֶחֱרַמְתִּי או שֶׁשַּׁמְּתִּי אֶת עַצְמִי או אֶת אִשְׁתִּי או אֶת בְּנֵי בֵיתִי או אֶת אֲחֵרִים או אֲחֵרִים שֶׁקִּלְלוּ או שֶׁנִּדּוּ או שֶׁהֶחֱרִימוּ או שֶׁשִּׁמְּתּוּ אותִי או אֶת אִשְׁתִּי או אֶת זַרְעִי או אֶת בְּנֵי בֵיתִי, יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי, אֱלהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, שֶׁאַל יִשְׁלְטוּ בָנוּ וְאַל יַעֲשוּ רושֶׁם כְּלָל, וְכָל הַקְּלָלות יִתְהַפְּכוּ עָלֵינוּ לְטובָה וְלִבְרָכָה כְּדִכְתִיב וַיַּהֲפוךְ ה' אֱלהֶיךָ לְךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלהֶיךָ: המתרים יחזרו ויאמרו לו: כֻּלָּם מֻתָּרִים לָךְ לָכֶם , כֻּלָּם שְׁרוּיִים לָךְ לָכֶם , כֻּלָּם מְחוּלִים לָךְ לָכֶם , כְּשֵׁם שֶׁאֲנַחְנוּ מַתִּירִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַטָּה, כָּךְ יִהְיוּ מֻתָּרִים בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה וְלא יַעֲשוּ שׁוּם רושֶׁם כְּלָל, וְכָל הַקְּלָלות יִתְהַפְּכוּ עָלֵינוּ לְטובָה וְלִבְרָכָה כְּדִכְתִיב וַיַּהֲפוךְ ה' אֱלהֶיךָ לְךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלהֶיךָ: יש השואלים גם מודעה זו מהגאון חיד"א ז"ל: הֲרֵינִי מוסֵר מודָעָה לִפְנֵיכֶם שֶׁכָּל מַחֲשָׁבָה רָעָה וְהִרְהוּר רַע וּרְעוּתָא דְלִבָּא אִם יַעֲלֶה בְּלִבִּי וּמחִי וּבִפְרָט בְּעֵת הַתְּפִלָּה וְתַלְמוּד תּורָה בְּאֵיזֶה צַד וָאפֶן שֶׁאֵינו לִכְבוד וּרְצון הַבּורֵא יִתְבָּרַךְ, מֵעַכְשָׁיו אֲנִי מְבַטֵּל אותָן מַחֲשָׁבות וְהִרְהוּרִים רָעִים וּרְעוּתָא דְלִבָּא אֲשֶׁר הֵם נֶגֶד רְצון הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא בִּטּוּל גָּמוּר כְּחֶרֶס הַנִּשְׁבָּר, וּמִכָּל שֶׁכֵּן אִם אֲדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּר רַע וְאִסּוּר מֵעַכְשָׁיו יִהְיוּ הַכּל בְּטֵלִים וּמְבֻטָּלִים
ואמרו רבותינו תענית ל ע"ב , כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בא"ח ראה י"ג שו"ע יו"ד רט"ו א' רל"ט ד' ר"ו ס"ק ה'
אֵין כָּאן מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וְהִרְהוּרִים רָעִים לדעת הרמב"ם הלכות נדרים יב,א יכול האב, בניגוד לבעל, להפר את כל הנדרים של בתו

ואותה האישה המשיכה לספר דברים נוספים ולהביע את דעתה… בזמן שהיא דיברה היא אמרה לי "את מבטיחה לא לספר לה את מה שאני אומרת לך" ואמרתי לה "כן".

16
התרת נדרים
הפרת נדרים
טבילה במקווה אינה מועילה כלום
התרת נדרים בשבת